admin
...::|مدير العام|::...
البلد : 
الجنس :   الْمَشِارَكِات: : 1818
 الْنِّقَاط : 306016
 السٌّمعَة : 2
 | | موضوع: فتوى:: الفرق بين الشك والوسوسة الجمعة أكتوبر 29, 2010 1:41 pm | |
| السؤال: كيف أميز أن الذي طرأ لي في العبادة أنه شك أو وسوسة ؟
 الجواب::
الحمد لله
الوسوسة كثرة الشك ، أوالشك من غير علامة أو مستند .
فمن كان يعرض له الشك
كثيرا فهو موسوِس ، فلا يعمل بشكه ، بخلاف من لم يعرض له كثيرا فإنه إن شك
في أثناء العبادة بنى على الأصل ، فإن شك في ترك ركن من وضوئه أو صلاته
مثلا أتى به .
قال الكاساني رحمه الله
نقلا عن محمد بن الحسن رحمه الله : " ولو شك في بعض وضوئه , وهو أول ما شك
: غسل الموضع الذي شك فيه , لأنه على يقين من الحدث في ذلك الموضع , وفي
شك من غَسله .
والمراد من قوله : (
أول ما شك ) أن الشك في مثله لم يصر عادة له ; لا أنه لم يُبتل به قط , وإن
كان يعرض له ذلك كثيرا لم يلتفت إليه , لأن ذلك وسوسة , والسبيل في
الوسوسة قطعها ; لأنه لو اشتغل بذلك لأدى إلى أن [لا] يتفرغ لأداء الصلاة ,
وهذا لا يجوز " انتهى من "بدائع الصنائع" (1/ 33) .
وفي الموسوعة الفقهية
(14/ 233) : " الموسوس هو من يشك في العبادة ويكثر منه الشك فيها حتى يشك
أنه لم يفعل الشيء وهو قد فعله . والشك في الأصل موجب للعود لما شك في تركه
، كمن رفع رأسه وشك هل ركع أم لا ، فإن عليه الركوع ؛ لأن الأصل عدم ما شك
فيه ، وليبن على اليقين . ومن شك أنه صلى ثلاثا أو أربعا : جعلها ثلاثا
وأتى بواحدة ويسجد للسهو .
لكن إن كان موسوسا فلا
يلتفت للوسواس لأنه يقع في الحرج ، والحرج منفي في الشريعة ، بل يمضي على
ما غلب في نفسه . تخفيفا عنه وقطعا للوسواس " انتهى .
وقال ابن حجر المكي : "
وفُرّق بين الوسوسة والشك بأنه [ أي : الشك ] يكون بعلامة ، كترك ثياب مَن
عادته مباشرة النجاسة ، وترك الصلاة خلف من عادته التساهل في إزالتها ;
لأن الأصل وهو الطهارة قد عارضه غلبة النجاسة ، والاحتياط هنا مطلوب ،
بخلاف الوسوسة فإنها : الحكم بالنجاسة من غير علامة ، بأن لم يعارض الأصل
شيء ، كإرادة غسل ثوب جديد أو اشتراه ، احتياطا ، وذلك من البدع كما صرح به
النووي في شرح المهذب ، فالاحتياط حينئذ ترك هذا الاحتياط . وبأن الموسوس
يقدّر ما لم يكن كائنا ، ثم يحكم بحصوله ، كأن يتوهم وقوع نجاسة بثوبه ثم
يحكم بوجودها من غير دليل ظاهر ... " انتهى من "الفتاوى الفقهية الكبرى"
(1/ 220) .
فتبين بهذا أن الوسوسة تكون على ثلاثة أوجه :
الأول : الشك من غير علامة تدل عليه .
الثاني : تقدير ما لم يكن كائنا ثم الحكم بحصوله ، وهذا يرجع إلى الأول .
الثالث : كثرة الشك واعتياده .
وعليه فإذا كان شكك في العبادة لا ينبني على علامة فهو وسوسة ، وإذا اعتراك الشك كثيرا فهو وسوسة .
والله أعلم . الاسلام سؤال وجواب دمتم بطاعة الرحمن |
|
